A „Szentháromság” ellentétes Isten Királyságával
Kiadás dátuma: 2026. augusztus 11.
A szentháromság tanítása nem található meg a Szent Iratokban. Platótól a niceaiai zsinatig, Jézus saját szavaitól az apostolok tanúságáig a Biblia következetesen azt mutatja, hogy Jehova egyedül a Magasságos Isten, Jézus az ő alárendelt Fia, és a szent szellem Isten cselekvő ereje — nem pedig egy háromságos istenség.
Pogány tanítás, nem bibliai
Mózes kijelentette:
Az Úr, a mi Istenünk egy Úr. Deuteronomy 6:4
4Halld Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr!
Mózestől Malakiásig a próféták soha nem tanítottak szentháromságot. A pogány nemzetek igen — a babiloniak, asszírok, görögök, kínaiak és hinduk —, de Jehova választott népe nem. A próféták figyelmeztettek e
démoni tanítások átvétele ellen, amelyeket az egy élő és igaz Isten ellen fellépő gonosz démonok ihlettek.
A
triás görög szó, amely hármasságot jelent, a pogány filozófus, Platón alkotta az i. e. ötödik században. Sehol sem szerepel a görög Iratokban. Antiochiai Theophilosz i. sz. 180 táján vezette be a keresztény írásokba, és Tertullianus a második század vége felé latinra
trinitas-ként fordította. A tanítás nem az apostoli korból származik, hanem csaknem egy évszázaddal későbbről — elég későn ahhoz, hogy Pál által megjövendölt elpártolás gyökeret verjen.
2 Thessalonians 2:3-12
3Ne csaljon meg titeket senki semmiképen. Mert nem jön az el addig, mígnem bekövetkezik elébb a szakadás, és megjelenik a bűn embere, a veszedelemnek fia,
4A ki ellene veti és fölébe emeli magát mindannak, a mi Istennek vagy istentiszteletre méltónak mondatik, annyira, hogy maga ül be mint Isten az Isten templomába, Isten gyanánt mutogatván magát.
5Nem emlékeztek-é, hogy megmondtam néktek ezeket, a mikor még ti nálatok valék?
6És most tudjátok, mi tartja vissza, a miért csak a maga idejében fog az megjelenni.
7Működik ugyan már a törvényszegés titkos bűne: csakhogy annak, a ki azt még most visszatartja, félre kell az útból tolatnia.
8És akkor fog megjelenni a törvénytaposó, a kit megemészt az Úr az ő szájának lehelletével, és megsemmisít az ő megjelenésének feltűnésével;
9A kinek eljövetele a Sátán ereje által van, a hazugságnak minden hatalmával, jeleivel és csodáival,
10És a gonoszságnak minden csalárdságával azok között, a kik elvesznek; mivelhogy nem fogadták be az igazságnak szeretetét az ő idvességökre.
11És azért bocsátja reájok Isten a tévelygés erejét, hogy higyjenek a hazugságnak;
12Hogy kárhoztattassanak mindazok, a kik nem hittek az igazságnak, hanem gyönyörködtek az igazságtalanságban.
I. sz. 325-ben a megkereszteletlen Constantinus császár elnökölt a niceaiai zsinaton — nem a római püspök. Császári rendelettel kitiltotta Ariust, mert ellenezte a szentháromságtant, és karddal kényszerítette ki a niceaiai hitvallást a Római Birodalom hitgyakorlatának szabályaként. Ahogy az
1948. március 1-jei Őrtorony érvelt, ez nem bibliai alapú döntés volt, hanem politikai, amelyet császári hatalom kényszerített ki.
A Királyság megalapítása cáfolja az egyenlőséget
Isten Királyságának megalapításakor Jehova a Fiát ülteti a trónra — ami alárendeltséget bizonyít, nem egyenlőséget.
Zsoltárok 45:6,7
6Nyilaid élesek; népek hullanak alád; a király ellenségeinek szívében.
7Trónod oh Isten örökkévaló; igazságnak pálczája a te királyságodnak pálczája.
, amelyet
Zsidókhoz Írt Levél 1:8,9
8Ámde a Fiúról így: A te királyi széked óh Isten örökkön örökké. Igazságnak pálczája a te országodnak pálczája.
9Szeretted az igazságot és gyűlölted a hamisságot: annakokáért felkent téged az Isten, a te Istened, örömnek olajával a te társaid felett.
idéz, azt mutatja, hogy Jehova királyi áldásokat ad Krisztusnak. Pál szabálya érvényes:
a kisebbik a nagyobbik által áldatik meg. Zsidókhoz Írt Levél 7:7
7Pedig minden ellenmondás nélkül való, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet.
Krisztus Isten jobbkeze felől ül
Zsoltárok 110:1
1 Dávidé; zsoltár. Monda az Úr az én uramnak: Ülj az én jobbomon, a míg ellenségeidet zsámolyul vetem a te lábaid alá.
, nem a központi helyen. Sátántól eltérően Jézus soha nem próbálta
a Magasságoshoz hasonlóvá tenni magát.
Filippi 2:5-7
5Annakokáért az az indulat legyen bennetek, mely volt a Krisztus Jézusban is,
6A ki, mikor Istennek formájában vala, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy ő az Istennel egyenlő,
7Hanem önmagát megüresíté, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén;
Uralkodása végén Krisztus
átadja a királyságot az Atyának, azaz Jehova Istennek. Aláveti magát annak, aki mindent alárendelt neki.
1 Corinteni 15:24-28
24Aztán a vég, mikor átadja az országot az Istennek és Atyának; a mikor eltöröl minden birodalmat és minden hatalmat és erőt.
25Mert addig kell néki uralkodnia, mígnem ellenségeit mind lábai alá veti.
26Mint utolsó ellenség töröltetik el a halál.
27Mert mindent az ő lábai alá vetett. Mikor pedig azt mondja, hogy minden alája van vetve, nyilvánvaló, hogy azon kívül, a ki neki mindent alávetett.
28Mikor pedig minden alája vettetett, akkor maga a Fiú is alávettetik annak, a ki neki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden mindenben.
Kivételt tesz Jehova Isten esetében — megmutatva, hogy a szentháromsági egyenlőség vallási hazugság. Ez nem csupán az emberi természetére vonatkozó alárendeltség, mert
test és vér nem örökölheti Isten királyságát. 1 Corinteni 15:50
50Azt pedig állítom atyámfiai, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát, sem a romlandóság nem örökli a romolhatatlanságot.
Nincs szent szellem a trónon
A Jelenések könyvének minden istentrónja látomásában Jehova a trónon ül, és Jézus a közepén áll — de
szent szellem soha nem látható Isten balkeze felől. A nagy sokaság így kiált:
üdvösség az Istenünknek és a Báránynak! Jelenések 7:9-10
9 Azután látám, és ímé egy nagy sokaság, a melyet senki meg nem számlálhatott, minden nemzetből és ágazatból, és népből és nyelvből; és a királyiszék előtt és a Bárány előtt állnak vala, fehér ruhákba öltözve, és az ő kezeikben pálmaágak;
10És kiáltanak nagy szóval, mondván: Az idvesség a mi Istenünké, a ki a királyiszékben ül, és a Bárányé!
— szent szellemről nincs említés. István Jézust látta Isten jobbkeze felől, de szent szellemet nem.
Apostolok Cselekedetei 7:55-56
55Mivel pedig teljes vala Szent Lélekkel, a mennybe függesztvén szemeit, látá Istennek dicsőségét, és Jézust állani az Istennek jobbja felől,
56És monda: Ímé látom az egeket megnyilni, és az embernek Fiát az Isten jobbja felől állani.
Dániel látomása szintén nem tár fel szent szellemet.
Dániel 7:9-14
9Nézém, míg királyi székek tétetének, és az öreg korú leüle, ruhája hófehér, és fejének haja, mint a tiszta gyapjú; széke tüzes láng, ennek kerekei égő tűz;
10Tűzfolyam foly és jő vala ki az ő színe felől; ezerszer ezeren szolgálának néki, és tízezerszer tízezeren állának előtte; ítélők ülének le, és könyvek nyittatának meg.
11Nézém akkor a nagyzó beszédek hangja miatt, a melyeket a szarv szóla; nézém, míg megöleték az az állat, és az ő teste elvesze, és tűzbe vetteték megégetésre.
12A többi állatoktól is elvéteték az ő hatalmok; de ideig-óráig tartó élet adaték nékik.
13Látám éjszakai látásokban, és ímé az égnek felhőiben mint valami emberfia jőve; és méne az öreg korúhoz, és eleibe vivék őt.
14És ada néki hatalmat, dicsőséget és országot, és minden nép, nemzet és nyelv néki szolgála; az ő hatalma örökkévaló hatalom, a mely el nem múlik, és az ő országa meg nem rontatik.
Jehova Isten egyedül a
Pantokrator — a Mindenható. Jézust soha nem nevezik Mindenhatónak. Jehova ad át hatalmat a Fiának.
Máté 28:18
18És hozzájuk menvén Jézus, szóla nékik, mondván: Nékem adatott minden hatalom mennyen és földön.
A szent szellem nem
harmadik személy, hanem Jehovából kiáradó személytelen, láthatatlan cselekvő erő. Pünkostkor Péter azt mondta, Jézus
fogadta az Atyától a Szent Szellem ígéretét, és kiontotta azt. Apostolok Cselekedetei 2:32-33
32Ezt a Jézust feltámasztotta az Isten, minek mi mindnyájan tanúbizonyságai vagyunk.
33Annakokáért az Istennek jobbja által felmagasztaltatván, és a megígért Szent Lelket megnyervén az Atyától, kitöltötte ezt, a mit ti most láttok és hallotok.
A küldő nagyobb a küldöttnél
Jézus mindig azt vallotta magáról, hogy Isten küldte. Utolsó imájában ezt mondta:
ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit küldtél, Jézus Krisztust. János 17:3
3Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és a kit elküldtél, a Jézus Krisztust.
Ő volt Isten Apostola — a Küldött — és így alacsonabb rendű a Küldőnél.
Jézus mondta:
A szolga nem nagyobb az uránál; sem a küldött nem nagyobb annál, aki küldte őt. János 13:16
16Bizony, bizony mondom néktek: A szolga nem nagyobb az ő Uránál; sem a követ nem nagyobb annál, a ki azt küldte.
A szent szellemről szintén bebizonyosodik, hogy nem egyenlő, mivel Isten és Krisztus is küldi.
János 14:26
26Ama vígasztaló pedig, a Szent Lélek, a kit az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam néktek.
János 15:26
26Mikor pedig eljő majd a Vígasztaló, a kit én küldök néktek az Atyától, az igazságnak Lelke, a ki az Atyától származik, az tesz majd én rólam bizonyságot.
Soha nem volt emberi természete, tehát a szentháromsági érvelés, miszerint csak
emberi természete szerint alávetett, lehetetlen.
Jézus Isten szolgájának vallotta magát, nem egyenrangú személynek. Az Ószövetség próféciái Isten szolgájának nevezték.
Ézsaiás 42:1-4
1 Ímé az én szolgám, a kit gyámolítok, az én választottam, a kit szívem kedvel, lelkemet adtam ő belé, törvényt beszél a népeknek.
2Nem kiált és nem lármáz, és nem hallatja szavát az utczán.
3Megrepedt nádat nem tör el, a pislogó gyertya belet nem oltja ki, a törvényt igazán jelenti meg.
4Nem pislog és meg nem reped, míg a földön törvényt tanít, és a szigetek várnak tanítására.
Ézsaiás 52:13
13Ímé, jó szerencsés lesz szolgám, magasságos, felséges és dicső lesz nagyon.
Ézsaiás 53:11
11Mert lelke szenvedése folytán látni fog, és megelégszik, ismeretével igaz szolgám sokakat megigazít, és vétkeiket ő viseli.
A tanítványok
szent szolgádat, Jézust imádkoztak.
Apostolok Cselekedetei 4:26-28
26Felállottak a földnek királyai, és a fejedelmek egybegyűltek az Úr ellen és az ő Krisztusa ellen.
27Mert bizony egybegyűltek a te szent Fiad, a Jézus ellen, a kit felkentél, Heródes és Ponczius Pilátus a pogányokkal és Izráel népével,
28Hogy véghezvigyék, a mikről a te kezed és a te tanácsod eleve elvégezte volt, hogy megtörténjenek.
Péter Isten
Szolgájának, Jézusnak nevezte.
Apostolok Cselekedetei 3:13,26
13Az Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak Istene, a mi atyáinknak Istene megdicsőítette az ő Fiát, Jézust, kit ti elárulátok, és megtagadátok Pilátus előtt, noha ő úgy ítélt, hogy elbocsátja.
26Az Isten az ő Fiát, Jézust első sorban néktek támasztván, elküldé őt, hogy megáldjon titeket, mindegyikőtöket megtérítvén bűneitekből.
Szolgaként Jézus mennyei Atyjának próbált megfelelni, nem önmagának. Azt mondta:
mindig azt teszem, ami neki tetszik. János 8:28-29
28Monda azért nékik Jézus: Mikor felemelitek az embernek Fiát, akkor megismeritek, hogy én vagyok és semmit sem cselekszem magamtól, hanem a mint az Atya tanított engem, úgy szólok.
29És a ki küldött engem, én velem van. Nem hagyott engem az Atya egyedül, mert én mindenkor azokat cselekszem, a melyek néki kedvesek.
Ha egyenlő lett volna a szentháromságban, semminek sem lett volna alárendelve, és szabadon kedvére tehetett volna. De Pál írta:
Krisztus nem önmagának tetszett. Róma 15:1-3
1 Tartozunk pedig mi az erősek, hogy az erőtelenek erőtlenségeit hordozzuk, és ne magunknak kedveskedjünk.
2Mindenikünk tudniillik az ő felebarátjának kedveskedjék annak javára, épülésére.
3Mert Krisztus sem önmagának kedveskedett, hanem a mint meg van írva: A te gyalázóidnak gyalázásai hullottak reám.
Az, akinek gyalázatát viselte, külön és más volt, mint Jézus.
Jézus közvetlenül kimondta az Atya felsőbbségét:
Az én Atyám nagyobb mindennél János 10:29
29Az én Atyám, a ki azokat adta nékem, nagyobb mindeneknél; és senki sem ragadhatja ki azokat az én Atyámnak kezéből.
és
az én Atyám nagyobb nálam János 14:28
28Hallottátok, hogy én azt mondtam néktek: Elmegyek, és eljövök hozzátok. Ha szeretnétek engem, örvendeznétek, hogy azt mondtam: Elmegyek az Atyához; mert az én Atyám nagyobb nálamnál.
. Ez nem csupán a testéről szólt. Amikor Jézus azt mondta:
Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok János 8:58
58Monda nékik Jézus: Bizony, bizony mondom néktek: Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok.
, a személyére vonatkozólag mondta. Ha az
én a testére vonatkozott volna, akkor Jézus teste a mennyben létezett, mielőtt emberré lett — ami abszurd.
Jézusnak van Istene
Jézus visszautasította Sátán kísértését, mondván:
Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj. Máté 4:8-10
8Ismét vivé őt az ördög egy igen magas hegyre, és megmutatá néki a világ minden országát és azok dicsőségét,
9És monda néki: Mindezeket néked adom, ha leborulva imádsz engem.
10Ekkor monda néki Jézus: Eredj el Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak néki szolgálj.
A kínoszlopon felkiáltott:
Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem? Máté 27:46
46Kilencz óra körül pedig nagy fenszóval kiálta Jézus, mondván: ELI, ELI! LAMA SABAKTÁNI? azaz: Én Istenem, én Istenem! miért hagyál el engemet?
Feltámadása után azt mondta:
felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz; és az én Istenemhez és a ti Istenetekhez. János 20:17
17Monda néki Jézus: Ne illess engem; mert nem mentem még fel az én Atyámhoz; hanem menj az én atyámfiaihoz és mondd nékik: Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez, és a ti Istenetekhez.
Tamás felkiáltott:
Én Uram és én Istenem János 20:28
28És felele Tamás és monda néki: Én Uram és én Istenem!
, de János elmagyarázza, hogy ez azért íratott, hogy az olvasók
higgyék, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia János 20:31
31Ezek pedig azért irattak meg, hogy higyjétek, hogy Jézus a Krisztus, az Istennek Fia, és hogy ezt hívén, életetek legyen az ő nevében.
— nem pedig azt, hogy Jézus Jehova Isten. Melkisédek rendje szerint örökkévaló főpapként Krisztus örökké Jehovát imádja saját Isteneként.
Zsidókhoz Írt Levél 5:4-6
4És senki sem veszi magának e tisztességet, hanem a kit Isten hív el, miként Áront is.
5Hasonnlóképen Krisztus sem maga dicsőítette meg magát azzal, hogy főpap lett, hanem az, a ki így szólott hozzá: Én Fiam vagy te, ma szűltelek téged.
6Miképen másutt is mondja: Te örökké való pap vagy, Melkisédek rendje szerint.
Az apostolok következetesen megerősítik ezt. Péter írja:
Áldott az Isten és Atyja a mi Urunk, Jézus Krisztusnak 1péter 1:3
3 Áldott az Isten és a mi Urunk Jézus Krisztusnak Atyja, a ki az ő nagy irgalmassága szerint újonnan szűlt minket élő reménységre Jézus Krisztusnak a halálból való feltámadása által,
. Pál írja:
a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja Efézus 1:3,17
3Áldott legyen az Isten, és a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak Atyja, a ki megáldott minket minden lelki áldással a mennyekben a Krisztusban,
17Hogy a mi Urunk Jézus Krisztusnak Istene, a dicsőségnek Atyja adjon néktek bölcseségnek és kijelentésnek Lelkét az Ő megismerésében;
. János azt írja, hogy Jézus
királyokká tett minket, hogy papjai legyünk az ő Istene és Atyja előtt Jelenések 1:6
6És tett minket királyokká és papokká az ő Istenének és Atyjának: annak dicsőség és hatalom mind örökkön örökké! Ámen.
. Mindhárom apostol Jehovát azonosítja Jézus Krisztus Isteneként.
Egy a célban, nem a természetben
A szentháromsághívők
János 10:30
30Én és az Atya egy vagyunk.
-ra hivatkoznak:
Én és az Atya egy vagyunk. De Jézus nem azt mondta:
egy Isten. A cél és a munka egységét jelentette, nem a lényegét. A Jó Pásztor példázata soha nem említi a szent szellemet — tehát legfeljebb kettősségről beszél, nem szentháromságról. Jehova a nagy Pásztor; Jézus az Isten Báránya.
Pál
1 Corinteni 3:5-9
5Hát kicsoda Pál és kicsoda Apollós? Csak szolgák, kik által hívőkké lettetek, és pedig a mint kinek-kinek az Úr adta.
6Én plántáltam, Apollós öntözött; de az Isten adja vala a növekedést.
7Azért sem a ki plántál, nem valami, sem a ki öntöz; hanem a növekedést adó Isten.
8A plántáló pedig és az öntöző egyek; de mindenik a maga jutalmát veszi a maga munkája szerint.
9Mert Isten munkatársai vagyunk: Isten szántóföldje, Isten épülete vagytok.
-nál szemléltette ezt az egységet:
aki ültet és aki öntöz, egy. Pál és Apollós egy volt — nem lényegben vagy személyben, hanem Isten munkájában. Jézus imájában megerősítette ezt:
hogy mindnyájan egyek legyenek, amiképpen te, Atya, én bennem, és én tebenned János 17:20-23
20De nemcsak ő érettök könyörgök, hanem azokért is, a kik az ő beszédökre hisznek majd én bennem;
21Hogy mindnyájan egyek legyenek; a mint te én bennem, Atyám, és én te benned, hogy ők is egyek legyenek mi bennünk: hogy elhigyje a világ, hogy te küldtél engem.
22És én azt a dicsőséget, a melyet nékem adtál, ő nékik adtam, hogy egyek legyenek, a miképen mi egy vagyunk:
23Én ő bennök, és te én bennem: hogy tökéletesen egygyé legyenek, és hogy megismerje a világ, hogy te küldtél engem, és szeretted őket, a miként engem szerettél.
. Ha ez az egység lényegi azonosságot jelentett volna, akkor Jézus azért imádkozott, hogy a tanítványok egy több személyből álló istenség részévé váljanak — amivel a szentháromság abszurdum redukálódna.
A hamisított szöveg és a téves fordítás
A szentháromsághívők
1jános 5:7
7Mert hárman vannak, a kik bizonyságot tesznek a mennyben, az Atya, az Íge és a Szent Lélek: és ez a három egy.
-re hagyatkoznak — az úgynevezett
Comma Johanneum-ra. De ezek a szavak nem szerepelnek a legrégibb görög kéziratokban: a Vatikáni MS 1209, a Sínai MS (mindkettő 4. század) és az Alexandriai MS (5. század). Egyetlen 15. századnál korábbi görög kéziratban sem szerepelnek. Még Jeromos latin Vulgátája sem tartalmazta őket. Ezek
hamisítvány és nem ihletett betoldás. Katolikus jezsuita szerkesztők elismerik, hogy
szinte minden kritikus egyetért abban, hogy nem szerepeltek János eredeti szövegében — de a római katolikus szerkesztőknek nem szabad eltávolítaniuk őket a Vatikán engedélye nélkül.
A másik kulcsfontosságú szentháromsági szöveg,
János 1:1
1 Kezdetben vala az Íge, és az Íge vala az Istennél, és Isten vala az Íge.
, valójában cáfolja a szentháromságot. János határozott névelőt
ho használ, amikor Istenre utal (
a kinyilatkoztatás Istennél volt), de kihagyja, amikor a kinyilatkoztatásra utal (
az Ige isten volt). Ez két különálló személyt mutat. Newcome érsek szerint a helyes fordítás így szól:
A kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennel volt, és az Ige isten volt. Továbbá, János 1:1 csak Istenről és az Igéről emlékezik meg — szent szellemről nem.
Az Egyszülött Fiú
Az Ige, aki Jézus Krisztussá lett, Isten első teremtménye volt. A Jelenések könyvében Jézus azt mondta:
Én vagyok az Ámen, a hű és igaz tanú, aki az Isten teremtésének kezdete. Jelenések 3:14
14 A Laodiczeabeli gyülekezet angyalának is írd meg: Ezt mondja az Ámen, a hű és igaz bizonyság, az Isten teremtésének kezdete:
Pál megerősíti: a Fiú
elsőszülötte minden teremtménynek és
minden más dolog őáltala és őérte teremtetett. Coloseni 1:15-17
15 A ki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek előtte született;
16Mert Ő benne teremtetett minden, a mi van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Ő általa és Ő reá nézve teremttettek;
17És Ő előbb volt mindennél, és minden Ő benne áll fenn.
Jehova Isten először a Fiát teremtette, más személy közreműködése nélkül — közvetlenül, egyedül maga. Egyetlen más teremtmény sem élvezte ezt a kiváltságot. Miután megteremtette egyszülött Fiát, Jehova őt használta közreműködőként minden más teremtés megalkotásában.
János 3:16,18
16Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
18A ki hiszen ő benne, el nem kárhozik; a ki pedig nem hisz, immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt az Isten egyszülött Fiának nevében.
János 1:14,18
14És az Íge testté lett és lakozék mi közöttünk (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal.
18Az Istent soha senki nem látta; az egyszülött Fiú, a ki az Atya kebelében van, az jelentette ki őt.
Miért fontos ez most
Az úgynevezett „keresztény” vallások a szentháromság hitét vallják, de a nemzetekkel együtt Armageddon felé vonulnak, közösen ellenezve Isten Királyságát. A legfőbb hatalom kérdését nyíltan rendezni kell:
Jehova-e a legfőbb, mint a Magasságos Isten? Ahogy a zsoltáríró kijelentette:
akinek neve egyedül JEHOVA, te vagy a magasságos minden föld felett. Zsoltárok 83:18
18Szégyenüljenek meg és rémüljenek el örökké, és piruljanak és pusztuljanak,
A szentháromságba vetett hit nem menti meg a nemzeteket. Nem létezik három-az-egyben isten, amely a megszabadításukra siethetne. A szentháromság egy íráson kívüli pogány tanítás, amelyet démonok találták ki, akik gyalázatot hoznak Isten nevére és legfőbb helyzetére. A Szent Iratok — Mózestől Malakiásig, az apostoloktól Jánosig — sehol nem tanítják.
Van remény
Amióta Krisztus 1914-ben a Királyságba jött, szent szellemet árasztott a hű maradékra.
Jóel 2:28-29
28 És lészen azután, hogy kiöntöm lelkemet minden testre, és prófétálnak a ti fiaitok és leányaitok; véneitek álmokat álmodnak; ifjaitok pedig látomásokat látnak.
29Sőt még a szolgákra és szolgálóleányokra is kiöntöm azokban a napokban az én lelkemet.
E szellem megvilágosító ereje által azok, akik az Írásokat kutatják, Jehova Istent, Jézus Krisztust és a szent szellemet a helyes kapcsolatukban látják — nem háromságos Istenként. Az igazság felszabadító:
Szenteld meg őket az igazságoddal: a te igéd igazság. János 17:17
17Szenteld meg őket a te igazságoddal: A te ígéd igazság.
A szentháromság ellentétes Isten Királyságával. Ez tagadja Jehova legfőbb hatalmát, csökkenti Krisztus alárendeltségét, és félrevezetően ábrázolja a szent szellemet. De a Biblia tanúsága egyértelmű. Az emberek hagyományaira fogsz hagyatkozni — amelyeket a niceaiai császári kard kényszerített ki —, vagy úgy fogod az Írásokat kutatni, ahogy a bereaiak tették?
Apostolok Cselekedetei 17:11
11Ezek pedig nemesb lelkűek valának a Thessalonikabelieknél, úgymint kik bevevék az ígét teljes készséggel, naponként tudakozva az írásokat, ha úgy vannak-é ezek.
A válasz meghatározza a kapcsolatodat az egyedül igaz Istennel, Jehovával, és az ő küldöttjével, Jézus Krisztussal.
